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Pier Franco BEATRICE è nato a Padova nel 1948. Ha conseguito la laurea in lettere antiche presso l'Università di Padova nel 1970. Dal 1971 al 1978 è stato borsista e contrattista presso la Cattedra di Storia delle origini cristiane dell' Università Cattolica di Milano dove ha condotto ricerche sotto la guida del Prof. Raniero Cantalamessa. Dal 1978 Assistente Ordinario di Storia del cristianesimo nella Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Padova; dal 1979 incaricato di Letteratura cristiana antica. Professore Associato di Letteratura cristiana antica dal 1980 (confermato dal 1982), e supplente di Storia del cristianesimo nel biennio 1992-94, nel 1994 ha perso il concorso a cattedra di Storia del cristianesimo bandito dall'Università di Padova. Straordinario di Letteratura cristiana antica dal 2004, è Professore Ordinario dal 2007. E' membro del CIRFIM e del Collegio dei Docenti del Dottorato in Scienze linguistiche, filologiche e letterarie dell'Università di Padova. Fino al 2016 è stato iscritto all' Albo REPRISE istituito presso il MIUR.Ha svolto attività di ricerca presso numerose istituzioni accademiche europee ed americane. E' stato membro del Collegio Docenti del Dottorato in Storia Religiosa di Bologna (1983-1994), membro del Comitato di Direzione della rivista "Cristianesimo nella Storia" (1983-1994) e membro del Comitato di Redazione della rivista "Studia Patavina" (1984-1994). Dal 1996 è membro dell'Advisory Board del "Journal of Early Christian Studies", organo ufficiale della North American Patristics Society.Nel 2002 e nel 2007 ha partecipato a Parigi a due programmi televisivi per l'emittente franco-tedesca ARTE. In qualità di membro della Giunta esecutiva del Comitato Nazionale per le celebrazioni del XVI Centenario della morte di San Cromazio vescovo di Aquileia, ha collaborato alla organizzazione del Congresso internazionale (Aquileia 2008) e alla pubblicazione dei relativi Atti (Brepols 2011).E' stato Visiting Professor nell'Università di Liegi (1996), nel Boston College (a.a. 1998/99), e nell' Università di Malta (2004). Ha svolto attività di tutor per due dottorandi delle Università di Vienna e Bruxelles e per due borsisti argentini del Coimbra Group.Ha tenuto conferenze pubbliche a Liegi, Boston, Rouen, Bruxelles, Roma Tre.A partire dal 1982, ha partecipato in qualità di relatore invitato a 49 congressi internazionali in Europa, Nord America (Canada e Stati Uniti), Australia e Sud Africa. Ha al suo attivo oltre 170 pubblicazioni in quattro lingue (Italiano, Inglese, Francese e Tedesco).Membro di numerose società scientifiche internazionali di studi classici, biblici, patristici e storico-religiosi, ha ottenuto numerosi riconoscimenti internazionali con l'inserimento del suo nome in vari Who's Who, ed è stato insignito di numerose onorificenze internazionali.

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Oltre a numerosi articoli in rivista, contributi in volume e in atti di convegno, recensioni, è autore dei seguenti volumi:1). Tradux peccati. Alle fonti della dottrina agostiniana del peccato originale, Milano, Vita e Pensiero, 1978; trad. ingl.: The Transmission of Sin. Augustine and the Pre-Augustinian Sources, transl. by A. Kamesar, Oxford-New York, Oxford University Press, 2013.2)- La lavanda dei piedi. Contributo alla storia delle antiche liturgie cristiane, Roma, Edizioni Liturgiche, 1983.3)- L'eredità delle origini. Saggi sul cristianesimo primitivo, Genova, Marietti, 1992. 4)- Anonymi Monophysitae Theosophia. An Attempt at Reconstruction, Leiden, Brill, 2001.Ha curato i seguenti volumi:1)- L'intolleranza cristiana nei confronti dei pagani, Bologna, Dehoniane, 1993.2)-(con A.Persic), Chromatius of Aquileia and His Age, Turnhout, Brepols, 2011.3)-(con B. Pouderon), Pascha nostrum Christus. Essays in Honour of Raniero Cantalamessa, Paris, Beauchesne, 2016.

Gli interessi scientifici si estendono a tutto l'ambito della Letteratura cristiana antica greca e latina nell'arco cronologico dei primi nove secoli dell' èra volgare.Le aree di ricerca più significative sono le seguenti:la filologia e la critica testuale neotestamentaria la filologia patristicala storia dell' esegesi biblica lo studio dei rapporti del cristianesimo antico con la civiltà greco-romana sul piano della letteratura, delle dottrine filosofiche e delle credenze religiose, con particolare riguardo alla letteratura apologetica cristiana greca e latinal'analisi di testi concernenti le dottrine e le controversie teologichela storiografia ecclesiasticala letteratura di ambito liturgicola letteratura monasticala letteratura agiografica

Relatore delle seguenti tesi di laurea (Padova):La nozione di "Syneidesis" in Clemente AlessandrinoLa terminologia del dolore nelle epistole di Gregorio NazianzenoIl corpo e la carne nelle esortazioni al martirio di Tertulliano, Cipriano e OrigeneLe tradizioni apologetiche nei primi tre capitoli del "De mortibus persecutorum" di LattanzioEsegesi biblica e dottrine teologiche nel "Commento a Giobbe" 1-4 di Didimo il CiecoIntroduzione alla lettura della "Cohortatio ad Graecos" dello Pseudo-GiustinoProposte per una rilettura dei "Chronica" di Sulpicio SeveroLa nozione di Eu/Theosebeia nei "Commentarii in Psalmos" LI-XCV,3 di Eusebio di CesareaL'erudizione ellenistica nel "Protrettico" di Clemente AlessandrinoL'influenza dell' "In Matthaeum" di Ilario di Poitiers sull' "Expositio evangelii secundum Lucam" di Ambrogio di MilanoIl "De divinatione daemonum" di S. AgostinoIl vero culto. Un'analisi del libro VI delle "Divinae Institutiones" di LattanzioMarco Terenzio Varrone Reatino interlocutore di Quinto Settimio Fiorente TertullianoAspetti e problemi di vita quotidiana nell'epistolario di S. AgostinoLa polemica antiepicurea di Dionigi di AlessandriaIl battesimo nell'opera omiletica ed esegetica di Cromazio di AquileiaLe citazioni dei Padri Apostolici in Clemente AlessandrinoLa "Historia ecclesiastica gentis Anglorum" del Venerabile BedaI personaggi dell'Antico Testamento nei "Tractatus" di Zeno di VeronaLe "Hypotyposeis" di Clemente Alessandrino: testimonianze e frammentiTra vangeli, epica e storia. Ricerche su GiovencoIl suicidio delle martiriI "viri novi" di Arnobio: opinioni a confrontoCitazioni di Porfirio di Tiro nella "Praeparatio evangelica" di Eusebio di CesareaLa "Teosofia" di TubingaI "Giambi a Seleuco" di Anfilochio di Iconio: traduzione e commentoLa recezione della pericope della Samaritana nel cristianesimo latino del primo millennioIl problema delle origini del cristianesimo nella storiografia di orientamento marxistaNé maschio né femmina: recenti discussioni intorno a Gal. 3,27-28Il discorso di Stefano in Atti 7,2-53. Una rassegna critico-bibliograficaIl trattato "De ieiunio" di TertullianoLe omelie di Basilio di Cesarea "Sul digiuno"Le origini dell' "Apocalisse di Paolo": tre secoli di discussioniIl Vangelo degli Ebrei: testimonianze e frammentiCulto dei martiri e culti pagani nel libro VIII della "Terapeutica delle malattie elleniche" di Teodoreto di CiroIl primo libro delle "Institutiones" di Cassiodoro: introduzione, traduzione e commento"Quod idola dii non sint": introduzione, traduzione e commentoLe omelie di Giovanni il Grammatico contro i Manichei"Symbolum fidei" secondo gli scrittori cristiani latiniRicerche sull'esegesi gnostica dei poemi omericiL'iscrizione di AbercioIl "De laude sanctorum" di Vittricio di RouenRicerche sugli "Excerpta Barbari"Cassiodoro e la grammaticaGli "Stromati" di Origene: testimonianze e frammentiLa "Visione di Doroteo". Introduzione, testo critico, traduzione e commentoIl "Timeo" di Platone nel "Contro Celso" di OrigeneIl cosiddetto Vangelo di Pietro: problemi e discussioniRelatore delle seguenti tesi di dottorato (Bologna):Dogma ed esegesi nel commento di Cirillo di Alessandria al prologo di GiovanniArnobio e i culti di misteroCorrelatore della seguente tesi di dottorato (Udine):La polemica di Arnobio contro le statue. Testo, traduzione e commento di "Adversus nationes" VI, 8-27